Klungkung, LAKSARA.ID – Ida RSI Putra Manuaba pendiri Ashram Gandhi Puri menyebutkan bahwa proyek Astakamala Shantisena -Ecosofi dan Ecologi Hindu (Adhitya Karya Mahatva Yoga) sudah diterapkan selama bertahun-tahun di Ashram Gandhi Puri.
Menurutnya, ratusan penghormatan kepada Mahatma Gandhi, yang menunjukkan kepada dunia modern jalan kebenaran dan tanpa kekerasan, pada peringatan kematiannya. “Mari, dengan mengadopsi Swadeshi, kemanusiaan, harmoni sosial, swaraj desa dll. Seperti yang diceritakan oleh Gandhiji, gabungkan semangat Antyodaya dan kesejahteraan dunia dalam diri kita dalam kehidupan Yogi Hidup kita Ashram Gandhi Puri,” ujarnya saat menjadi Chief Guest (Tamu Kehormatan) International Conference On Swaraj Native Models on Self-Governance With DR Vinay Sahasrabudhe Chairman India Culture Relations , New Delhi baru-baru ini.
Swarāj (Sansekerta: स्वराज, diromanisasi: Svarāja sva- “diri”, raj “memerintah”) secara umum dapat berarti pemerintahan sendiri. Mahatma Gandhi, [1] tetapi kata tersebut biasanya mengacu pada konsep Gandhi tentang kemerdekaan India dari dominasi asing. [2] Swaraj menekankan tata kelola, bukan oleh pemerintahan hierarkis, tetapi dengan tata kelola mandiri melalui pembangunan individu dan komunitas. Fokusnya adalah pada desentralisasi politik. [3] Karena hal ini bertentangan dengan sistem politik dan sosial yang dianut Inggris, konsep Gandhi tentang Swaraj menganjurkan agar India membuang institusi politik, ekonomi, birokrasi, hukum, militer, dan pendidikan Inggris. [4] S. Satyamurti, Chittaranjan Das dan Motilal Nehru termasuk di antara kelompok Swaraj yang kontras yang meletakkan dasar demokrasi parlementer di India.
Meskipun tujuan Gandhi untuk menerapkan konsep Swaraj secara total di India tidak tercapai, organisasi kerja sukarela yang ia dirikan untuk tujuan ini memang berfungsi sebagai pendahulu dan panutan bagi gerakan rakyat, organisasi sukarela, dan beberapa organisasi non-pemerintah yang ada. kemudian diluncurkan di berbagai bagian India. [5] Gerakan mahasiswa melawan pemerintah lokal dan pusat yang menindas, dipimpin oleh Jayaprakash Narayan, Udit Swaraj dan gerakan Bhoodan, yang menjadi pertanda tuntutan untuk undang-undang reformasi tanah di seluruh India, dan yang pada akhirnya mengarah pada penghapusan sistem kepemilikan tanah dan organisasi sosial Zamindari di India, juga terinspirasi oleh gagasan Swaraj.
Meskipun kata Swaraj berarti “pemerintahan sendiri”, Gandhi memberinya isi revolusi integral yang mencakup semua bidang kehidupan: “Pada tingkat individu Swaraj sangat terkait dengan kemampuan penilaian diri yang tidak memihak, pemurnian diri tanpa henti dan tumbuhnya kemandirian.
Kebenaran (Dharma) diketahui oleh pikiran Anda (hati nurani).Kita yakin semuanya every each person potentialy divine
“Tidak peduli berapa banyak ketidakadilan yang kita dapatkan, berapa kali kita dipermalukan, dicaci، berapa kali kita ditolak apa yang disebabkan oleh kita diam,tenang dan hening,.Ning ditengahing Ning. Ingat yang penting adalah bagaimana berlaku pada waktu itu,” katanya.
“Berhenti merengek ,menangis atau bersedih karena ketidakadilan hidup tidak memberi anda izin untuk berjalan di jalur dharma yang salah.Tetaplah Jalan itu sebaikntujuan Yang mau kita gapai walah pun terkadang sulit dan terjatuh..bangunlah,” tambahnya.
Temukan Swakarma dan Swadharma dan yakinlah kemenangan sejati adalah hening ketika dicaci dan menepi ketika dipuji. Kebahagiaan sejati menyertai langkah kebangkitan “Swaraj”
Gandhiji memperjuangkan penyebab kebebasan individu. Dalam kata-katanya “Swaraj benar-benar berarti pengendalian diri. Hanya dia yang mampu mengendalikan diri: mematuhi aturan moralitas, tidak menipu atau meninggalkan kebenaran, dan melakukan kewajibannya kepada orang tua, istri dan anak-anaknya, pembantu dan tetangganya. Orang seperti itu sedang menikmati Swaraj….” Suatu Negara menikmati Swaraj jika dapat membanggakan sejumlah besar warga negara yang baik.
Kurangnya kekuatan dengan institusi lokal: Prinsip dasar Swaraj desa seperti yang digariskan oleh Gandhiji adalah perwalian, swadeshi, pekerjaan penuh, tenaga kerja, swasembada, desentralisasi, kesetaraan. Kami adopsi sebagai Roh kami dalam kegiatan sehari-hari.
Tujuan kami, lanjutnya, Shantisena Agp yang tinggal bersama kami minimal setahun di Ashram Gandhi Puri aktif penuh dalam Proyek Astakamala Ashram Gandhi Puri yang di mana mereka dapat memulai proyek kecil di desa mereka sendiri. (LA-Yog)